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作者:左移湘     时间:2018-10-02

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据初步统计,每天进出清华校园的机动车近4万辆次,无关车辆穿行校园和挤占校内停车资源现象严重,摩托车也时有进入校园,造成极大的安全隐患;还有不少人开车进入校园参观,带来许多安全问题。根据统计,近3年校园交通事故其中有65的事故涉及校外车辆。 (记者张晓鸽)

四、“浓”要与“淡”结合苏东坡曾在一首诗中写道:“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”。这一审美观念告诉我们:描摹景物不可只“浓”或只“淡”,而应该“浓”和“淡”相配适宜得当。“浓”就是要浓墨重彩,即对景物的某一部分进行精雕细刻,“淡”就是轻描淡写,即用简洁、质朴的语言勾画出景物的特征。怎样做到“浓”和“淡”相宜呢?“浓”绝不是事无巨细都需花费笔墨,“淡”也绝非都寥寥数笔,简笔勾勒,而应该根据主题的需要,分清主次,恰如其分地进行选择。对于那些与主题或所要表达的情感关系密切的景物要泼墨浓洒,也就是调动多种感觉器官进行观察,从性质、形态、大小、色彩、声响、滋味等方面着力描绘,使之鲜明、具体和生动。与主题有着间接关系的则要淡墨勾勒,使之简洁、传神。比如:朱自清的散文《春》,作者先抓住春山、春水和春日的特点,简笔勾勒,传神地勾画出了春景的轮廓。接着浓抹了春草、春花、春风、春雨和迎春图。在描画春风图时,为突出春风的和煦、芳香和悦耳,首先借助触觉写“像母亲的手抚摸着你”,其次,借助嗅觉写“新翻的泥土的气息”,“青草味儿”,“花的香”,最后借助听觉写鸟儿“清脆”、“宛转”的鸣声,牧童“嘹亮”的短笛声。这样,从多方面,把无形、无色的春风写得有声有味,具体生动,美妙感人。

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秦永龙:书法是依托于中国哲学的,中国哲学思想的核心是阴阳两极的对立与统一。书法在点画用笔、结体取势、章法布局各个物质结构层面上,处处充满着相反相成的阴阳变化,比如,点画的粗细、俯仰、长短、刚柔、藏锋或露锋;用墨的浓淡、枯湿;结体的方圆、长扁、疏密、正斜、开合、主从、聚散、留放、敛纵;章法的虚实、起伏,字与字之间的各种呼应和承接关系,都充满阴阳的对立统一。没有中国这样的哲学,没有各种阴阳变化与和谐,就没有中国书法艺术的存在。

  前不久,华东师范大学出版社邀请我为李希贵先生所著《36天,我的美国教育之旅》一书做责任编辑,待到认认真真把这本十多万字的书稿读了三遍,先前颇感困惑的大脑顿时如云开雾散,豁然开朗。原来对一个国家教育的观察需要眼光。

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荣辱观教育和审美观教育相互补充。荣辱观作为社会评价的道德体系和道德标准,其精神实质在于“律”,表现为一种道德强制。审美观是通过情感教育和审美体验达到人性的完整和自由的实现,因而审美观的培养是自由自觉的过程。荣辱观教育侧重于个人生活的社会化方面,即通过荣辱观教育,使个人的思想与行为符合社会倡导的共同规范;审美观教育更侧重于人的社会生活个性化方面,即通过审美体验与实践,激发个体的灵感与创造力,彰显个体生命特征。由此看来,荣辱观教育和审美观教育所追求的目标是一致的,都是培养全面发展的人,但荣辱观培养的是人的道德信仰追求,而审美观培养的是人的情感体验能力;荣辱观和审美观教育都体现“以人为本”,但荣辱观教育重在培养个人生活的社会化,而审美观教育重在培养社会生活的个性化;荣辱观和审美观的形成和升华,都是要通过教育来实现的,但荣辱观教育更多采用的是道德教化方式,而审美观教育更多采用的是自由体验方式。

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据了解,25日晚,海南省农垦卫生学校的一些学生,在吃了该校第二食堂的瘦肉、竹笋等食物后,于26日早上开始出现肚子痛、腹胀、拉肚子,还伴有发烧症状,先后约有20名学生前去该校医务室就诊。结果初步诊断:12名学生为细菌性食物中毒。

与此同时,另外13名大学生志愿者也在云南红河哈尼族彝族自治州建水县面甸镇平寨村开始了为期10天的“反哺行动”。他们根据当地实际,不统一规定学生的上课时间,学生何时来,志愿者何时上课,每个学生在任何时间都可以得到志愿者的辅导。

笔者深信,随着经济的不断发展,国家综合实力的不断增强,老百姓的“衣、食、住、行”都有了经济实力作后盾,他们将过着“饭来张口、衣来伸手”的美好日子,再也不需要向政府苛求什么。到那时,“两会”的议案、建议会越来越少,甚至没有代表、委员向“两会”提交议案、建议。(朱波)

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小唐告诉记者,他在做博士论文查资料时偶然搜到了两篇标题都为《试论财经领域的新闻舆论监督》的硕士学位论文,作者分别是华中师范大学的胡春林和广西大学的黄晓慧。胡春林的专业是现当代文学(新闻学方向),指导教师是刘九洲和员怒华,获得学位的年度是2004年;黄晓慧的专业是新闻学,指导教师是曾建雄,获得学位的年度是2003年。

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